那年我13岁，刚插班进奥克兰圣心中学（Sacred Heart College）的Year 9国际班——连‘hāngi’（毛利传统地灶烹饪）和‘kapa haka’（毛利文化表演团）都念不顺，老师却发给我们一张A4纸：《Culture Compare Project Brief》。
说实话，我当时特慌。国内初中还在背《出师表》，这儿孩子已经在用Canva做双语访谈视频、预约Te Papa国家博物馆教育员做线上指导——而我的‘研究问题’初稿被Ms. Tane笑着圈出三处：‘Why compare only food? What about time perception? Gift-giving logic? Conflict resolution in festivals?’
坑点来了：我第一次把‘压岁钱’直译成‘lucky money’交作业，被指缺乏文化语境。更糟的是，采访本地华人家庭时，对方妈妈说：‘我们家孩子只说过年看春晚，但没摸过红纸剪窗花。’那一刻我脸烫得像奥克兰火山口的蒸汽——原来‘文化传承’不是单向搬运，而是双向打捞。
解决真靠‘土办法’：① 找到中文助教Ms. Li，在课后茶歇用折纸教我‘福’字结构；② 和Māori同学Tama搭档，他带我参加Waitangi Day社区市集，我帮他录下方言祝词；③ 最关键一步——把对比维度从‘习俗差异’升级为‘代际情感传递方式’，比如‘红包封套手写祝福 vs. Māori tā moko纹面承载祖先名号’。2024年6月结题展上，我们的双语海报贴在校长室门口，还收到奥克兰华人社区中心邀约办线下亲子工作坊。
现在回头看，这个项目最珍贵的不是拿了‘Best Inquiry Award’，而是让我第一次读懂教育里那句毛利谚语：‘He waka eke noa.’（独木舟需众人共划）。它不考托福分数，不卡GPA门槛，却悄悄重塑了我看世界的坐标系——原来所谓‘文化对比’，从来不是找不同，而是学着在差异的褶皱里，认出彼此未曾言说的重量。
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