为什么送孩子去日本读国际初中，反而让他把《论语》背得比全班都熟？——一位妈妈的家国情怀破壁手记

说实话，2023年9月把儿子小宇送到东京世田谷区那所IB体系国际初中时，我手心全是汗。

他刚在杭州民办初中考完小升初，语文卷子上《岳阳楼记》默写错两处，老师说：‘基础不牢，爱国是空谈。’可转头我就给他办了日本留学签证——亲戚直接问我：‘你是不是想让孩子以后忘了自己是中国人？’

结果第一学期家长会，班主任（日籍华裔）递给我一本手抄本：封面上是儿子工整写的‘士不可以不弘毅’，内页全是用毛笔临的《千字文》节选，旁边贴着一张照片——他在学校‘东亚文化周’用中文演讲《从遣唐使到平成遣华生》，台下37个外国孩子举着自制的五星红旗和日本国旗合影。

原来，他们每周三下午有‘双轨德育课’：上午学《日本宪法》第9条，下午用中文研读《礼记·学记》；每月最后一周设‘母语深耕日’，必须用中文完成一篇社会观察日记（去年主题是‘东京地铁站里的汉字演变’）。最打动我的是校方提供的资源包——含国家图书馆授权的《中华经典百篇》日译对照版、北大附中联合开发的思辨讨论题卡，还有每年清明，组织学生视频连线北京八中初三班共祭黄帝陵。

去年回国探亲，小宇在西湖边看到研学团小学生齐诵《少年中国说》，突然掏出手机放了一段自己录制的日语版配音——语调之庄重，让我当场红了眼眶。家国情怀不是地理坐标的固守，而是文明根系的主动伸展。当他能用日语向京都同学解释‘仁者爱人’与‘共生社会’的内在逻辑时，那才是真正在世界坐标里锚定了中国心。

如果你也在纠结‘国际教育=去中国化’，我想说：真正的全球化，永远始于最深的本土认同。