为什么我在新加坡读国际初中后，反而更懂'我是谁'？——国际初中不进行爱国主义教育？国际化学校的国家认同

说实话，当时我特慌。以为自己‘不够国际’，怕被贴上‘文化脱节’标签。毕竟，身边同学聊的是IB课程、Model UN、暑假去瑞士滑雪——没人提天安门升旗仪式。

但后来我发现：我们每月有‘国家叙事日’（2024年9月起新增），老师用双语带我们分析《建国大业》片段和李光耀回忆录；中文课不只教文言文，还组织我们采访新加坡福建会馆老侨胞，对比闽南籍华人与北京胡同居民对‘家国’的理解差异；去年国庆，我作为学生代表，在UWC东南亚校区升旗礼上用中英双语致辞——台下有印度裔、印尼裔、新加坡本地同学，而我胸前别着一枚小小的中国结胸针。

最大的认知刷新发生在2025年3月——我参与校际项目‘亚洲身份地图’，走访新加坡国家档案馆，发现1950年代华校生手抄《论持久战》油印本，旁边就贴着马来文《马来亚独立宣言》。那一刻我才懂：国际化从不消解认同，而是把‘爱国’从口号变成可触摸的历史对话。

• 坑点1：误以为‘双语教学=弱化母语’——2024年10月第一次中文作文被退回，批注写着‘情感真挚，但缺少具体文化锚点’。我写了‘想妈妈做的饺子’，老师问我：‘是山东鲅鱼馅？还是广州虾饺？哪个细节真正属于你的根？’
• 坑点2：忽略国家认同的实践维度——曾拒绝参加‘中国传统文化周’茶艺展示，觉得‘太传统’；直到2025年1月，我在滨海湾花园用英语向德国交换生讲解紫砂壶工艺，对方惊叹‘原来这是活的文化基因库’。

现在回头看，真正的国际化不是‘去国家化’，而是把祖国变成可以讨论、质疑、再确认的立体坐标。如果你也担心孩子‘学得越洋气，越忘记自己是谁’——别焦虑。来新加坡看看：当一个13岁孩子能流利对比李清照词与莎士比亚十四行诗中的‘家国时间观’，你就知道答案在哪了。